馬赫是一位物理學家、生理學家和心理學家，他的哲學……來自于尋找他在任何科學研究中都可以堅持的主要觀點的愿望。也就是他從物理學領域轉到生理學和心理學領域時不需要改變的觀點。他通過回到所有科學研究之前的東西，即感覺世界，得出了如此堅實的觀點……因為我們只能依靠感覺來獲得關于所謂外部世界的所有證據，所以馬赫認為，我們可以而且必須將這些感覺及其組合視為這些證據的唯一內容，因此無需額外假設這些感覺背后隱藏著未知的現實。這樣，事物本身的存在就可以作為一種毫無根據的、不必要的假設而被排除。一個物體，一個物理物體，只不過是感覺的相對堅實的組合，即顏色、聲音、熱度、壓力等等。盡管馬赫一再否認他提出了系統哲學，但他利用一切機會確保他的影響力如他所希望的那樣遠遠超出物理學范圍。以及超越他的祖國的邊界。事實上網校頭條，結果是他的學說被許多歐洲人和美國人所采納——沿著資本主義核心的路線，通常是通過馬赫的精神，而不是通過嚴格的實證主義陳述的直接教學。或者說，這些人通過廣泛的智力活動追求現代化。他們受到不可征服的少數人觀點的感染，公開拒絕形而上學和僧侶制度，主張基于人類經驗的統一世界觀。 。 1867年馬赫在布拉格大學擔任實驗物理學教授后，那里形成了一個由他的思想的批評家和評論家組成的龐大網絡，這在幾十年內使他成為現代世界觀的奠基人之一和核心人物之一。他們的著作不僅被物理學家閱讀、爭論和使用，而且也被數學、邏輯、生物學、生理學、心理學、經濟學、科學史和科學哲學、哲學和社會科學所閱讀、辯論和使用。科學、人類學、文學、建筑和教育領域偉大思想家的閱讀、辯論和使用。
1910年至1914年間，斯德哥爾摩諾貝爾委員會收到了許多科學家提名恩斯特·馬赫作為諾貝爾物理學獎候選人的信件和呼吁。在這些信中，洛倫茲稱贊馬赫的“精彩工作”，特別是聲學和光學方面的工作，至今仍然沒有失去光彩，他補充說，“所有‘物理學家’都知道馬赫的歷史和方法論著作，并且”許多物理學家尊他為他們的導師和思想導師。”
費迪南德·布朗的提名信指出，既然諾貝爾獎即將頒發給新的時空理論，那么首先應該頒發給馬赫??，因為他是這一思路的最早創始人，也是實驗物理學的偉大先驅。 ;布朗還認為，馬赫通過“他對物理學的清晰而深刻的歷史研究”和哲學澄清而產生了廣泛的影響。
眾所周知，在這些信到達斯德哥爾摩的前幾年，愛因斯坦——后來在自傳中承認，馬赫的力學對他產生了深遠的影響，馬赫的批判論證模型是他發現該理論的必需品。相對論——給馬赫寫了一封信，稱自己是“一個欽佩你的學生”。同樣，研究量子力學新問題的第二代物理學家（例如維爾納·海森堡和沃爾夫岡·泡利）也發現馬赫是他們思維的指南。
在科學史上的每一個時刻，我們都會發現一些被同時代人認為為有關科學實踐的任務和科學在文化中的地位的老問題提供新答案的人物。從1880年代到20世紀前二十年，馬赫是為數不多的這樣的人物之一。至少在科學家中，他被認為是經驗主義挑戰19世紀科學中滲透的“絕對”概念（例如絕對空間、絕對時間、絕對實體和絕對活力）的最有效的戰士之一。在哲學家中，一些人欽佩馬赫，另一些人則因為他對經驗主義科學觀的強烈堅持而攻擊他。也許哲學家莫里茨·施里克（ ）在簡潔的演講中捕捉到了這種經驗主義的科學觀。最重要的幾點。
馬赫的學說常常以一種經過很大修改的形式，首先慢慢地，然后越來越快地融入歐洲學者的思想中，我們尤其看到，他從未能夠在來自美國的訪問學者的思想中美國，他曾稱美利堅合眾國為“我最渴望訪問的大陸”。事實上，可以提出這樣的論點，并且這里將用一些例子來支持這一論點，即歸根結底，沒有比美國這個傳統上對經驗主義和經驗主義持開放態度的國家更適合馬赫思想的發展和轉變的肥沃環境了。實用主義。土壤。例如，JB·斯塔洛和CS·皮爾斯曾討論過，美國學者在19世紀已經準備好熱情地接受歐洲的實證主義或經驗主義。他們不缺乏獨立思考，也經常坦誠地表達不同意見。對此，只需追溯斯塔洛《現代物理學中的概念與理論》中的創造性思想，或者閱讀皮爾士對馬赫力學的評論中的一段嚴厲的段落就可以了。然而，美國已經準備好接受馬赫。這其中有一定的勸善懲惡的道理。我們從馬赫的各種自傳中得知，當他還是大學預科生時，本篤會神父們認為他沒有才華，無法受教。因此，年輕人在奧匈帝國感到如此壓抑。以至于我準備移民到美國。事實上，馬赫很難融入奧匈帝國的主流。他是一位自由思想家（這一事實后來阻止了他被聘為維也納教授）；政治上更接近奧地利式社會主義；一個反對狂熱主義的國家，一個伊斯蘭主義和反猶太主義的積極斗士（布拉格警方的報告甚至證實了后一點）；以及“作為一般文化進化的結果而擺脫形而上學的觀點”的孜孜不倦的宣傳者。
在科學方法論方面，馬赫最初也是一個局外人。但他的一篇早期論文，一篇寫于 1866 年的關于質量定義的新工具基礎的論文，已經表現出了他強烈的方法論觀點，但直到 JC 我丈夫的《物理學雜志》（der）認為它無法發表并拒絕了它。今天很難理解，在 19 世紀后 30 年馬赫參與澄清概念的工作之前，物理科學的基礎是多么膚淺和教條，當時一些德國物理教科書仍然認為概念的意義是某種東西。更多 在高形而上學層面上進行探索。最終的結果是，在物理學以及其他領域，許多國家相當多有哲學頭腦的年輕科學家經常在學生時代或畢業后不久在他們贊助的讀書俱樂部中遇到馬赫。以及相關作品，并對這些作品著迷。這些著作中包括亨利·龐加萊（Henri é）的著作，他比馬赫小 16 歲，并直率地表達了對馬赫的感激之情；皮埃爾·杜昂 ( Duhem) 于 1909 年 8 月 10 日寫信給馬赫說：“請允許我稱自己為您的弟子。”除了這兩個人之外，還有赫爾曼·亥姆霍茲、古斯塔夫·基爾霍夫、威廉·奧斯特瓦爾德、理查德·阿芬納留斯、恩斯特·海克爾、JB·斯塔洛、卡爾·比爾森等人都是這些年輕科學家熱衷閱讀的書籍的作者，書籍引導讀者的思想進入新時代。
愛因斯坦早年非常推崇馬赫的思想，1917年春在給貝索的信中表達了對馬赫哲學的不滿物理學家力學，并在1922年4月訪問法國時公開批評了馬赫的哲學。愛因斯坦的批評主要是：①馬赫或多或少地認為科學只是經驗材料的排列，而他并沒有識別概念形成中自由建構的要素。 ②馬赫的哲學不能產生任何有生命的東西物理學家力學，而只能消滅有害的昆蟲。 ③馬赫的經濟思想有點太淺薄、太主觀了。 ④馬赫不僅把感覺視為唯一必須研究的材料，而且把感覺本身視為構建現實世界的磚塊，從而否定了物理實在的概念。 ⑤馬赫是一位杰出的機械師，但卻是一位蹩腳的哲學家。
馬赫的哲學有缺點、有矛盾、有站不住腳的地方。但是，正如施利克所說：“任何批評都不能損害馬赫作為偉大思想家的聲譽：他以冷靜的公正性、沒有偏見和獨立性作為出發點來處理問題，這些都是不可動搖的。對真理和清晰的深刻熱愛，這些品質使哲學家在任何時候都能夠從事解放人類思想的工作。”